Miroir des (In)Visibles

note d’intention

L’AUTEUR / METTEUR EN SCÈNE

L’esclavage, la torture ou la condamnation à mort d’un homme ou d’une femme n’étaient que de simples faits divers, faisant parti d’un quotidien légalisé au point d’en faire des spectacles. Ces cérémonies ont été massivement combattues, jusqu’à obtenir leur abolition, notamment en France. Dès lors que faire pour punir ? D’où viennent cette étrange pratique et ce curieux désir d’enfermer pour (re)dresser ? On enferme de plus en plus de monde que ce soit pour des peines légères ou lourdes. Et voyant le nombre de prisonnier.ères augmenter, ainsi que le nombre d’infrastructures, on peut donc se demander si la prison est la meilleure solution. La réponse est apparemment NON. Faudrait-il prendre plus sérieusement les problèmes à leur source ? Pauvreté, racisme, sexisme… la réponse est sûrement OUI.

Le XIXe siècle, lui, était fier des forteresses impénétrables qu’il construisait parfois aux limites et parfois au cœur des villes. Aujourd’hui, peut-être avons-nous honte de nos prisons, de ce qu’elles symbolisent et nous préférons construire ces bâtisses, loin des curieux.ses et des caméras.
Comme le dit le dicton : « Loin des yeux, loin du cœur ». On préfère cacher les problèmes derrière 4 murs solides. On préfère faire disparaître la misère sociale. Et pour finir par invisibiliser ces personnes incarcérées. Mais la privation de liberté n’est-elle pas déjà suffisante comme peine ? Faut-il en plus que les conditions de vie à l’intérieur soient à ce point difficiles, et surtout pour les femmes ?

C’est fort de ces réflexions et de ma rencontre avec Soraya BÉNAC que nous avons décidé de collaborer ensemble sur le projet MIROIR DES (IN)VISIBLES.

Au départ, Soraya était ma professeure de claquettes à l’ESTBA de 2007 à 2010 (Première promotion de l’Ecole Supérieure de Théâtre Bordeaux Aquitaine). De la découverte de cette pratique et de l’envie de danser est née une autre envie : le désir profond de travailler ensemble et de mêler un jour nos arts.
Ce jour est enfin arrivé. Et Soraya, en tant que directrice artistique du projet et à l’initiative de ce projet, m’a confié l’écriture du texte à partir de nos sources communes et de son expérience intense à la maison d’arrêt de Gradignan avec les femmes. Notamment du fait de redécouvrir, pour certaines d’entre elles, leur corps devant un miroir. J’ai moi-même, quelques années auparavant, participé à des ateliers de lectures dans la même structure, mais avec les hommes. Et je me souviens très bien du choc et d’une image gravée dans ma mémoire. Celle de traverser les longs couloirs de cette prison et d’apercevoir tant de visages à chacune des fenêtres des cellules.

En plus de l’écriture, je m’occupe de la direction d’actrices et de la dramaturgie globale. Le défi ambitieux de ce projet est de mélanger les claquettes avec les arts plastiques, avec le chant et le théâtre, respectivement les pratiques de Soraya BÉNAC, Silvana GALLINOTTI et Inès GUIOLLOT. 3 artistes pour incarner les personnages de Selma, Soupir et Sol, mais aussi des réflexions, des pensées et faire entendre les voix des femmes et de leurs conditions d’enfermement. Nous nous inspirons du vécu de certaines femmes rencontrées, mais aussi de sources documentées, mélangées à la fiction. Même si le sujet est grave et prête peu au sourire, les récits et les caractères des personnages remplissent l’espace vide et les chamailleries, les souvenirs, les jeux vont bon train.
Le projet scénographique est épuré et assez froid. Les matériaux choisis permettent de faire co-exister en direct les dessins, les chants et le son des fers des claquettes. 3 sortes de stèles sont présentes sur scènes, ne laissant apparaître au départ que les sons et voix du lieu, et faisant disparaître les corps. Petit à petit, on découvre les personnages dans leur quotidien mécanique. Et ce sont les différents arts qui viendront colorer la scène, les récits, et la sororité entre les personnages. Les voix de toutes ces femmes détenues résonneront : pour ne plus jamais les oublier, pour lutter contre cet à priori, qu’elles ont ce qu’elles méritent.

Et pour nous permettre d’ouvrir un champs de réflexion sur nos prisons et leur sens.

MATHIEU EHRHARD